Quand tu parle de débilités des religions je pense que tu fait référence au action de l'Homme, en effet à de nombreuses reprise l'eglise c'est enorgueilli elle fut punit pour cela d'ailleurs de nombreuses fois

Ce sont des théories issues de francs-maçons.

Les francs-maçons combattent la vérité religieuse, l'histoire ne cache rien au sujet de leur combat contre la chrétienté par exemple.

Je te cite le Wikipédia de Erasmus Darwin = "Il est aussi franc-maçon. Également inventeur dans divers domaines, il laisse cependant d'autres s'attribuer certaines de ses inventions, craignant pour sa réputation en tant que médecin."

Pour ton évolution, parmi les milliards d'animaux sur terre, on n'en voit aucun qui est devenu une espèce intelligente, ni même montrer des signes qu'ils vont quitter leur état primitif.

C'est donc un peu facile de dire que l'homme était un animal alors qu'on en voit aucun autre "évoluer".

Et bien attaquons nous aux religions venant d'Abraham

Croire en la terre plate
Croire qu'Adam a vécu 900 ans
Croire aux géants
Croire à l'arche de Noé et au déluge
Adorer un Dieu qui a demandé à Moïse d'égorger des bébés
Croire en la résurrection des morts

N'importe quoi. Le positivisme est auto refutznt puisque dire que toute vérité repose sur la science empirique n'est pas une vérité acquise par la science empirique.

La philosophie est un moyen plus sur d'acquérir des connaissances car elle elle est le développement des premiers principes de la raison et s'appuie sur des prémisses du sens commun tellement évidentes qu' on ne peut les mettre en doute ( comme l'existence du changement)

L'existence de Dieu est une vérité philosophique qui découle des premiers principes rationnels et du sens commun.

Aristote a conclu à l'existence de Dieu en conservant et conscilliant le principe de non-contradiction énoncé par Parménide avec l'existence du changement qu'Heraclite affirmait.

Le principe d'identité impliqué dans l'idée d'être et son opposition au néant implique que si l'être ne'ferme aucune contradiction, que si il est identique à lui même alors il est nécessairement simple comme Dieu, par là on voit que l'être, la réalité fondamentale doit être distincte de l'univers composé et chnageant.

Le changement existe comme L'affirmation Héraclite mais il ne vient pas de l'être qui est déjà, ni du non-être qui n'est pas et ne peut rien causer mais de l'être indéterminé, la puissance.

Le changement est le passage de la puissance à l'acte. L'actualisation de la puissance est toujours causée par un moteur extrinsèque ( les 24theses thomistes)

On observe dans l'univers des chaînes de causalité d'actualisation de potentiels, ou le pouvoir actualistaeur est toujours dérivé d'un moteur extrinsèque. Aristote concluait qu'on ne pouvait pas remonter à l'infini dans les moteurs et les mobiles , sinon le pouvoir actualisateur ne serait jamais fondé.

Il faut donc postuler un moteur premier sans aucune potentialité à actualiser.

Mais la potentialité se ramène à la matière qui peut potentiellement prendre une forme. Donc ce moteur ne peut pas être corporel.

A partir de la Aristote en déduisit tous les attributs divins