Dans les religions traditionnelles les pratiquants étant les plus proches de l'aspect divin s'adonnent souvent à des pratiques ascétiques. Mais de mon observations c'est le cas de beaucoup de personnes ayant une forte conscience spirituelle, le facteur commun étant souvent le végétarisme.
Un régime frugal ou végétarien annihilerait t il les instincts les plus brutaux chez l'humain?

J'ai trouvé un topic qui parlait de ça en s'appuyant sur des textes, qui affirmait:
Le végétarisme et le véganisme sont des outils de castration et de contrôle social?

Les moines et ecclésiastiques comme Saint Jerome, Jean Cassien, Isidore de Séville ou Raban Maur étaient tous en faveur d'un régime frugal et végétarien pour inhiber la sexualité. En effet, selon eux, la nature chaude et humide de la viande nourrit les instincts sexuels.

Les documents de l'abbaye de Mozac indiquent que les moines de la fin du 17e s jusqu'à la révolution ne mangeaient pas de viande sauf si ils étaient malades « tous s'en abstiendront absolument sauf les malades très affaiblis ».

La viande était donc considérée comme un aliment promoteur d'énergie vitale, permettant une guérison plus rapide et une amélioration de la force physique. Les moines n'en consommaient pas car la sexualité était selon eux une diversion qui les éloignait de la spiritualité. Ils savaient que ne pas consommer de viande était néfaste pour leur santé mais c'était une manière de châtier leur corps pour expier leurs péchés.

Les peuples Gaulois et Germaniques précédant l'ère chrétienne étaient des peuples guerriers où la consommation de viande en grande quantité était la norme. Dans la Gaule Franque, au début du 5e s, dans le « Dialogue sur les vertus de Saint Martin », Gallus dit, en substance, à Sulpice qui lui propose de déjeuner d'une botte de légumes et de pain : « Sulpice, tu fais des tiennes à ton habitude : tu ne manques pas une occasion de nous taquiner en matière de voracité.

Mais tu es bien dur de nous forcer, nous autres Gaulois, à vivre à la manière des anges… C'est bon pour un pauvre Cyrénéen, un affamé par necessité ou par nature… » Et, plus loin, de forcer le trait en ajoutant : « car l'excès de bonne chère est chez les Grecs de la goinfrerie, et chez les gaulois une disposition naturelle ».