Pour revenir au mythe de la caverne de Platon, il faut noter qu'elle est de même un symbole du Monde, comme pouvait aussi l'être dans la pratique les "grottes préhistoriques" dont on sait aujourd'hui qu'elles n'étaient pas habitées mais faisaient office de sanctuaire et de lieu d'initiation. Il ne fait aucun doute que plus richement décoré est cette prison, moins les prisonniers auront conscience de leur état d'emprisonnement, séduit qu'ils seront par la fausse lumière des apparences, lumière qui les éloigne de l'Unique Vérité qui transcende le Monde et sa Multiplicité. Or, c'est bien là ce que représente Lucifer : l'Intellect dans sa capacité à projeter des apparences, opposé en cela à la vraie lumière de la Vérité que dissimule ces mêmes apparences. Et dans le christianisme c'est bien évidemment le Christ qui est porteur de la "vraie lumière" ou Esprit de Vérité. L'on dira en terme trinitaire, que l'Esprit qui provient du Père seul, est transmis aux hommes par l'intermédiaire du Fils, médiateur entre le Ciel et la Terre.

On peut donc conclure en disant que si l'ancienne Notre-Dame suggérait avec subtilité, par son jeu d'ombre et de lumière, par son humilité, que la "Vérité n'est pas de ce monde", cette nouvelle apparence très lumineuse de la cathédrale suggère qu'il n'y a rien à trouvé au-delà des apparences. Elle coupe en cela l'homme de sa transcendance que rendait sensibles les vitraux que traversait la lumière du soleil. Ce contraste entre l'ombre et la lumière devait être plus sensible encore à l'origine puisque l'on n'avait pas encore équipé Notre-Dame de matériel électrique qui par la "lumière artificielle" qu'il émet est bien ce qui se rapproche le plus de cette "fausse lumière" que nous mentionnions précédemment. On célèbre l'art gothique comme celui qui fit entrer la lumière de l'extérieur vers l'intérieur, telle la Vierge recevant d'en haut le Christ que déposa en elle l'Esprit, d'où le vocable Notre-Dame attribué aux églises ; mais plus un lieu est lumineux à l'intérieur, moins ce contraste entre le "divin" et le "mondain" est visible, et alors on perd l'esprit de cette forme d'art.

Il est regrettable que le clergé fort peu instruit en symbolisme n'est pas fait acte de prudence et de réserve. C'est toutefois une rénovation à l'image de notre président Emmanuel Macron, sorte de piètre préfiguration de l'Antechrist que meut "l'esprit progressiste", cad au fond luciférien. Certes, notre chantre des "Lumières" mérite bien son qualificatif "d'illusionné du progrès".