Que pensez vous de cet essai de 2004 :

« Ne faites pas attention aux paroles des prophètes qui prophétisent pour vous, ils vous leurrent : vision de leur imagination, ce qu'ils disent ; cela ne vient pas de la bouche du Seigneur » (Jr 23,16). Premier critère - les révélations des faux prophètes n'ont d'autre source qu'eux-mêmes. Ils prétendent avoir eu des visions, ils ont des songes qu'ils prennent pour la réalité, ils se croient et se disent inspirés. Mais ce n'est pas par des visions, des songes ou des bouffées d'inspiration que le Seigneur communique sa parole à ses envoyés, disent les vrais prophètes. Et pourtant, Amos, Jérémie ou Zacharie ont eux-mêmes des visions, tandis que Michée ou le Deutéro-Isaïe prétendent parler et agir sous l'emprise de l'Esprit de Dieu.

« Ces prophètes ont égaré mon peuple en disant “Paix !”, alors qu'il n'y a point de paix » (Ez 13,10). Les faux prophètes préféreraient donc annoncer la paix et le bonheur. Ils caressent ainsi le peuple et ses chefs dans le sens du poil, en leur adressant des paroles rassurantes qui leur évitent de devoir se mettre en question. Mais, ici aussi, le critère n'est pas dirimant. Bien des prophètes reconnus comme authentiques proclament également des messages de paix de la part de Dieu.

« Le Seigneur me dit - “C'est faux ce que ces prophètes prophétisent en mon nom. Je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai rien demandé, je ne leur ai pas parlé” » (Jr 14,14). C'est du moins ce que dit Jérémie. Ezéchiel lui fait écho pour dénier à ceux qu'il dénigre comme faux prophètes toute mission venant de Dieu. Mais c'est en vain que l'on cherchera chez certains prophètes, dont les paroles sont recueillies dans un livre de la Bible - comme Joël, Michée ou Sophonie - le récit, voire seulement l'évocation d'un envoi, d'une mission, d'un mandat divins. Certes, on ne voit jamais les faux prophètes intercéder pour le peuple, à l'inverse des vrais, et ils ne font pas de miracles comme Samuel, Elie ou Elisée. Mais, bien des prophètes considérés comme d'authentiques envoyés de Dieu ne prient pas pour le peuple et n'ont aucun don de thaumaturge. Au demeurant, le Deutéronome évoque la possibilité que se lèvent des prophètes dont la parole s'appuiera sur des prodiges, mais qui, ensuite, entraîneront le peuple dans les voies de l'apostasie.

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Novos Ordo Seclorum, celui qui annonce la paix