C'est un brouillon mais mon post se fait supprimer à chaque fois donc c'est pas organisé dans le même ordre que je voudrais :

..et pourquoi c'est un film qui veut tout et rien dire au fond.

Matrix ne s'attaque pas à la définition communément admise du réel (que ce soit dans le dictionnaire ou par les philosophes, ou meme par les scientifiques pour preuves), ni au fonctionnement de la société ; il s'attaque au réel.

Tout le film tourne autour de cet examen et de cririque autour des mécanismes de ce réel-là.

Matrix est un film fait par des personnes, pour des gens qui pensent que le monde est faux, trompeur, illusoire. Mais en réalité c'est le réel qui est erroné, et non le faux qui est eronné ou l'erroné qui n'est pas le monde faux (au sens exact et au sens figuré). Et de surcroît, c'est l'erroné qui est eronné, lequel est dans l'erreur, lerreue qui est eronnée aussi bien dans la forme que dans le fond. Le monde n'est pas forcément faux puisque chacun le vit instanément et au moment présent (d'où le dicton ; vivre le moment présent) mais il est eronné. Au début du film, Morpheus convoque Neo. Il

.et pourquoi c'est un film qui veut tout et rien dire au fond.

Matrix ne s'attaque pas à la définition communément admise du réel (que ce soit dans le dictionnaire ou par les philosophes, ou meme par les scientifiques pour preuves), ni au fonctionnement de la société ; il s'attaque au réel.

Tout le film tourne autour de cet examen et de cririque autour des mécanismes de ce réel-là.

Matrix est un film fait par des personnes, pour des gens qui pensent que le monde est faux, trompeur, illusoire. Mais en réalité c'est le réel qui est erroné, et non le faux qui est eronné ou l'erroné qui n'est pas le monde faux (au sens exact et au sens figuré). Et de surcroît, c'est l'erroné qui est eronné, lequel est dans l'erreur, lerreur qui est eronnée aussi bien dans la forme que dans le fond. Je dirais même plus, l'erreur dans l'eronné , l'eronné dans l'erreur.

Le monde est eronné ! Les gens sont eronnes, dans lerreur la plus totale, dans l'errance la plus orpheline.

Le monde n'est pas forcément faux puisque chacun le vit instanément et au moment présent (d'où le dicton ; vivre le moment présent) mais il est eronné. Au début du film, Morpheus convoque Neo. Il lui dit que la matrice

Matrix se charge de trouver

C'est une exploration, un documentaire animalier dans le making up du moins car on explore l'envers du décor, les paysages et les reliefs naturels dans l'esprit. C'est une enquête, une recherche, une quête de recherche et d'exploration.

..et pourquoi c'est un film qui veut tout et rien dire au fond.

Matrix ne s'attaque pas à la définition communément admise du réel (que ce soit dans le dictionnaire ou par les philosophes, ou meme par les scientifiques pour preuves), ni au fonctionnement de la société ; il s'attarde au réel.

Tout le film tourne autour de cet examen et de cririque autour des mécanismes de ce réel-là.

Matrix est un film fait par des personnes, pour des gens qui pensent que le monde est faux, trompeur, illusoire. Mais en réalité c'est le réel qui est erroné, et non le faux qui est eronné ou l'erroné qui n'est pas le monde faux (au sens exact et au sens figuré). Et de surcroît, c'est l'erroné qui est eronné, lequel est dans l'erreur, lerreue qui est eronnée aussi bien dans la forme que dans le fond. Le monde n'est pas forcément faux puisque chacun le vit instanément et au moment présent (d'où le dicton ; vivre le moment présent) mais il est eronné. Au début du film, Morpheus convoque Neo. Il lui apprend que la matrice est fausse, que le monde est faux etc.

Matrix s'occupe du pourquoi du comment, le comment du pourquoi, le comment de quoi, le pourquoi duquel. Il cherche à étudier le monde, donc part à la recherche scientifique des mécanismes de son propre fondement. Qu'est qui fait le monde ? Les matrices. La matrice. Le monde est comme un assemblage plastique dans un Kinder avec ses composantes.

Il dit que le monde est corrompu jusqu'à la moelle, jusqu'au cœur même de celui-ci, jusqu'à son cœur. Dans son fondement même, dans son essence même peut-être aussi (c'est une idée présente surtout dans Matrix 3, avec la robotisation dans le secteur du travail etc)

Pourquoi le monde est corrompu et faux ? Parce qu'il a des matrices, lesquelles sont corrompues. Parce que ses matrices ne sont pas vraies. PARCE QUE ses matrices sont fausses.

Le monde est faux à cause de ses matrices, ses matrices sont fausses à cause des matrices inter connectées entre elles, il est faux parce qu'il a des matrices.

.et pourquoi c'est un film qui veut tout et rien dire au fond.

Matrix ne s'attaque pas à la définition communément admise du réel (que ce soit dans le dictionnaire ou par les philosophes, ou meme par les scientifiques pour preuves), ni au fonctionnement de la société ; il s'attaque au réel.

Tout le film tourne autour de cet examen et de cririque autour des mécanismes de ce réel-là.

Matrix est un film fait par des personnes, pour des gens qui pensent que le monde est faux, trompeur, illusoire. Mais en réalité c'est le réel qui est erroné, et non le faux qui est eronné ou l'erroné qui n'est pas le monde faux (au sens exact et au sens figuré). Et de surcroît, c'est l'erroné qui est eronné, lequel est dans l'erreur, lerreur qui est eronnée aussi bien dans la forme que dans le fond. Je dirais même plus, l'erreur dans l'eronné , l'eronné dans l'erreur.

Le monde est eronné ! Les gens sont eronnes, dans lerreur la plus totale, dans l'errance la plus orpheline.

Le monde n'est pas forcément faux puisque chacun le vit instanément et au moment présent (d'où le dicton ; vivre le moment présent) mais il est eronné. Au début du film, Morpheus convoque Neo. Il lui dit que la matrice est fausse, que le monde est faux

Matrix se charge de trouver

C'est une exploration, un documentaire animalier dans le making up du moins, une enquête, une recherche, une quête de recherche et d'exploration
Matrix c'est comme Scream, c'est la deconstuction des autres blockbusters AAA typés (American Vintage, american dream, l'avènement de la haute classe sur les classes ouvrières) etc

Ils se sont inspirés entre autre de "Simulacres et simulations" du français Jean Baudrillard.

Ce passage par exemple :

"Hyperréel et imaginaire

Disneyland est un modèle parfait de tous les ordres de simulacres enchevêtrés. C'est d'abord un jeu d'illusions et de phantasmes : les Pirates, la Frontière,
le Future World, etc. Ce monde imaginaire est censé faire le succès de l'opération. Mais ce qui attire les foules, c'est sans doute bien davantage le microcosme social, la jouissance religieuse, miniaturisée, de l'Amérique réelle, de ses contraintes et de ses joies. On parque à l'extérieur, on fait la queue à l'intérieur, on vous abandonne totalement à la sortie. La seule fantasmagorie, dans ce monde imaginaire, est celle de la tendresse et de la chaleur inhérente à la foule, et celle d'un nombre suffisant et excessif de gadgets propres à entretenir l'affect multitudinaire. Le contraste avec la solitude absolue du parking, véritable camp de concentration, est total. Ou plutôt : à l'intérieur, tout un éventail de gadgets magnétise la foule en des flux dirigés à l'extérieur, solitude dirigée sur un seul gadget : l'automobile. Par une extraordinaire coïncidence (mais cela tient sans doute de l'enchantement propre à cet univers), ce monde enfantin surgelé se trouve avoir été conçu et réalisé par un homme lui-même aujourd'hui cryogénisé : Walt Disney, qui attend sa résurrection par moins 180 degrés centigrades.
Partout donc à Disneyland se dessine le profil objectif de l'Amérique, jusque dans la morphologie des individus et de la foule. Toutes les valeurs y sont exaltées par la miniature et la bande dessinée. Embaumées et pacifiées. D'où la possibilité (L. Marin l'a très bien fait dans Utopiques, jeux d'espaces) d'une analyse idéologique de Disneyland : digest de l'american way of life, panégyrique des valeurs américaines, transposition idéalisée d'une réalité contradictoire. Certes. Mais ceci cache autre chose et cette trame « idéologique » sert elle- même de couverture à une simulation de troisième ordre : Disneyland est là pour cacher que c'est le pays « réel », toute l'Amérique « réelle » qui est Disneyland (un peu comme les prisons sont là pour cacher que c'est le social tout entier, dans son omniprésence banale, qui est carcéral). Disneyland est posé comme imaginaire afin de faire croire que le reste est réel, alors que tout Los Angeles et l'Amérique qui l'entoure ne sont déjà plus réels, mais de l'ordre de l'hyperréel et de la simulation. Il ne s'agit plus d'une représentation fausse de la réalité (l'idéologie), il s'agit de cacher que le réel n'est plus le réel, et donc de sauver le principe de réalité.
L'imaginaire de Disneyland n'est ni vrai ni faux, c'est une machine de dissuasion mise en scène pour régénérer en contre-champ la fiction du réel. D'où la débilité de cet imaginaire, sa dégénérescence infantile. Ce monde se veut enfantin pour faire croire que les adultes sont ailleurs, dans le monde « réel », et pour cacher que la véritable infantilité est partout, et c'est celle des adultes eux-mêmes qui viennent jouer ici à l'enfant pour faire illusion sur leur infantilité réelle.
Disneyland n'est d'ailleurs pas le seul. Enchanted Village, Magic Mountain, Marine World : Los Angeles est encerclée de ces sortes de centrales imaginaires qui alimentent en réel, en énergie du réel une ville dont le mystère est justement de n'être plus qu'un réseau de circulation incessante, irréelle, ville d'une étendue fabuleuse, mais sans espace, sans dimensions. Autant que de centrales électriques et atomiques, autant que de studios de cinéma, cette ville, qui n'est plus elle-même qu'un immense scénario, et un travelling perpétuel, a besoin de ce vieil imaginaire comme d'un système nerveux sympathique, fait de signaux d'enfance et de phantasmes truqués.
Disneyland : un espace de régénération de l'imaginaire comme ailleurs, et ici même, les usines de traitements de déchets. Partout il faut aujourd'hui recycler les déchets, et les rêves, les phantasmes, l'imaginaire historique, féerique, légendaire des enfants et des adultes est un déchet, la première grande déjection toxique d'une civilisation hyperréelle. Disneyland est le prototype de cette fonction nouvelle sur le plan mental. Mais du même ordre sont tous les instituts de recyclage sexuel, psychique, somatique, qui pullulent en Californie. Les gens ne se regardent plus, mais il y a des instituts pour ça. Ils ne se touchent plus, mais il y a la contactothérapie. Ils ne marchent plus, mais ils font du jogging, etc. Partout on recycle les facultés perdues, ou le corps perdu, ou la socialité perdue, ou le goût perdu de la nourriture. On réinvente la pénurie, l'ascèse, la naturalité sauvage évanouie : natural food, health food, yoga. Se vérifie, mais au second niveau, l'idée de Marshall Sahlins, selon qui c'est l'économie de marché, et non du tout la nature, qui sécrète la pénurie : ici, aux confins sophistiqués d'une économie de marché triomphale, se réinvente une pénurie/signe, une pénurie/simulacre, un comportement simulé de sous-développé (y compris dans l'adoption des thèses marxistes) qui, sous couleur d'écologie, de crise de l'énergie et de critique du capital, ajoute une dernière auréole ésotérique au triomphe d'une culture exotérique. Peut-être cependant une catastrophe mentale, une implosion et une involution mentale sans précédent guettent-elles un système de ce genre, dont les signes visibles seraient cette obésité étrange, ou l'incroyable cohabitation des théories et des pratiques les plus bizarres, répondant à l'invraisemblable coalition du luxe, du ciel et du fric, à l'invraisemblable matérialisation luxueuse de la vie et aux contradictions introuvables."

C'est pas très concis le passage avec Simulacres et Simulations de Jean Baudrillard. Le film parle pas vraiment de simulations, il en emploie le terme certes mais c'est pour renvoyer à une toute autre idéologie et une toute autre idée.

Et qu'est que la réalité déjà ? La réalité c'est juste la fille du réel, la personnification du réel. C'est le procédé de rentre adverbe le réel, la terminologie du mot entre autres.

C'est un terme, un mot, mais jamais un concept à proprement parler. Matrix ne donne pas d'avis sur la réalité en général mais plus précisément sur le réel.

C'est pas une idée présente dans Matrix ça à mon sens (oui, ça dépend des interprétations de chacun) étant donné que le film ne fait pas de distinguo explicite entre ces deux notions.

Mais la réalité c'est sous-jacent du réel. C'est pas aussi vaste et grand et d'une importance prépondérante que le reel.

Je n'inteprète pas, j'expose le film. C'est tout. Je déballe tous les éléments du film tels qu'ils nous le sont présentés au cours de l'œuvre.

tu exposes ton interprétation du film

C'est ma critique, pas mon interprétation..

Et sinon le reste je dis juste ce que le film veuf dire de manière factuelle, les personnages du film expliquent mes idées avec d'autres mots c'est tout mais ils expliquent le film aussi.

Et je ne me drogue pas. 🤔

Morpheus est secrètement l'ennemi de Neo, là pour le saboter. C'est un agent du système. Lui fait partie de la matrice, Neo est un vrai être humain, en dehors de cela.

Ya une touche d'astronomie aussi là dedans et d'astrophysique théorique pour les créateurs du film. On retrouve cette notion de dimension parallèle, d'univers parallèles avec des alter egos, des vous et des moi d'un autres univers où on mènerait une double vie avec le même corps.

C'est un pirate informatique Morpheus, quelqu'un qui se fait passer pour Neo pour lui soutirer de l'argent. C'est un pseudo. Les codes informatiques des pseudos ont une pseudo vie.

Un scanner en somme, qui se fait passer pour un simple technicien informatique alors qu'il est programmeur et codeur.

Ça et j'ai une autre théorie selon laquelle c'est une version alternative, alternante des Wachowskis d'un autre univers dans le film mais par une autre personne, ce qui impliquerait le déplacement de leur esprit dans quelqu'un d'autre.

La réalité n'est pas le principe du réel, c'est le réel qui est le principe de la réalité