Nietzsche constatait. Il n'a jamais dit que c'était intrinsèquement une bonne chose.

Pour lui, il fallait saisir cette opportunité pour promouvoir le surhomme et faire une apologie de l'élan vital, la volonté vers la puissance.

Dans son esprit, la chasteté, la pauvreté, la pitié, étaient les fruits d'une morale de la faiblesse, qui étouffait la vie et les âmes supérieures.

Nonobstant dans la pratique, Nietzsche avait fait des chrétiens ses bouc-émissaires, mais il était plus proche d'eux que des idéologies modernes et athées.

L'ironie a fait que le jour où Nietzsche est devenu fou, le déclencheur aura été sa propre pitié pour un cheval battu par son maître.