C'est pour cela que je suis de l'avis que Nietzsche était en fait une sorte de gnostique.

Je crois à ce titre qu'il n'y a pas d'auteur plus proche de Nietzsche que Tchouang-Tseu. Il va au-delà de la dualité bien/mal promu par Confucius, il reproche à ce-dernier d'avoir perverti l'homme avec ses enseignements du la bonté. Sa terminologie et même la tournure d'esprit générale est assez proche de celle de Nietzsche.
Enfin ceci étant dit, par l'Amour, le christianisme lui-même dépasse la dualité bien/mal. Et je pense que Nietzsche en avait conscience quand il faisait à demi-mot de Jésus-Christ un exemple de Surhomme. il ne faut pas oublier que dans la Genèse la chute de l'homme est provoqué par la consommation du fruit de l'arbre de la science du bien et du mal, c'est à dire par l'acquisition d'une vision morale et duelle du monde. L'homme dans son état édénique était comme un enfant, amorale. Et rappelons en passant que dans son Zarathoustra et plus précisément dans le chapitre "Les 3 métamorphoses (de l'esprit)" il fait de l'enfant l'idéal à atteindre, or rappelons que dans les Evangiles seuls ceux qui ressemblent aux enfants pourront rentrer dans le Royaume des Cieux, ce qui signifie qu'avoir une vision amorale de la Réalité est une condition préalable à la contemplation de la Vérité.

Bref, je conseille la lecture complète de l'oeuvre de Tchouang-Tseu (facilement trouvable en format gratuit sur un site qui se nomme Atramenta) pour la comparée à celle de Nietzsche. On serait surpris.