L'idée de Chrétienté est quand même plutôt nouvelle à l'époque et c'est pas cet évènement qui va constituer l'essentiel de l'opposition entre chrétiens et musulmans (en Europe romaine)

Mais l'idée naît un peu à ce moment là et va faire son chemin et dans les années 1140, Pierre le Vénérable qui est à ce moment abbé de Cluny se rend à Compostelle, pas pour faire un pèlerinage mais plus des raisons administratives

Et en chemin donc, arrivé en Saragosse il demande à Robert Ketton (philosophe plutôt branché astronomie, à l'époque quand on est scientifique on verse un peu dans toutes les disciplines savantes) de réaliser la première traduction du Coran

Et l'idée elle est très nette, c'est, pour le Vénérable et la Chrétienté, d'avoir les outils intellectuels pour contredire et réfuter l'islam
Le problème c'est que cette traduction, et celles qui suivront ensuite, bah elles sont pas terribles, y'a pas d'organisation en sourates et leurs titres sont mêmes modifées
Et à côté Pierre le Vénérable va publier sa Somme de l'hérésie contre les Sarrasins dans laquelle il va très vivement critiqué l'islam

L'autre problème de ces critiques (parce que y'aura pas qu'un seul livre), c'est qu'il place le débat sur la base de ses autorités religieuses à lui. Donc forcément, quand ton canon instaure comme base la reconnaissance de la Trinité, bah forcément en face un dogme qui le rejette pour toi il est faux d'emblée

Et donc bah ça jette déjà un peu les bases de ce que seront les disputes entre chrétiens et musulmans, en tout cas dans l'Occident chrétien de cette époque. Après comme toujours dans l'histoire, l'évolution des idées est un peu en dent de scie. C'est pas l'islamophobie contemporaine qui remonte à celle de Pierre le Vénérable (quoique certains chofs aiment bien le citer lui et Thomas d'Aquin) mais ça te donne une idée de comment ce sentiment peut apparaître loin du portrait que t'essaies de donner des gauchistes