Tout bien réside dans l'union des choses opposées :

Denys l'Aréopagite : « Dieu est les opposés être et non-être en tant que médiation de ce qui est ».
Héraclite : « Ce qui s'oppose coopère, et de ce qui diverge procède la plus belle harmonie, et la lutte engendre toutes choses.»
Nietzsche : « Chaque parti voit un intérêt de conservation de soi à ne pas laisser s'épuiser le parti adverse ; il en est de même de la grande politique. Une nouvelle création, par exemple le nouvel Empire, a plus besoin d'ennemis que d'amis : ce n'est que par le contraste qu'elle commence à se sentir nécessaire, à devenir nécessaire. Nous ne nous comportons pas autrement à l'égard de l'« ennemi intérieur » : là aussi nous avons spiritualisé l'inimitié, là aussi nous avons compris sa valeur. Il faut être riche en opposition, ce n'est qu'à ce prix-là que l'on est fécond ; on ne reste jeune qu'à condition que l'âme ne se repose pas, que l'âme ne demande pas la paix. »

La haine de son adversaire, l'être ou la chose qui justifie notre existence, revient à la haine de soi. Vouloir la mort de son ennemi revient au suicide.

La nature même de la vie est une lutte entre deux états opposés. Dès que cette lutte s'achève, elle s'interrompt également.

La désunion des opposés est la destruction de toutes les choses. Tandis que leur union porte en elle le pouvoir de création.