Faire du salut la conséquence d'une création ayant mal tournée, c'est rendre Dieu dépendant de la causalité, le soumettre à l'imprévu, par là l'obliger à choisir un plan de rechange, à trouver une roue de secours, bref le réduire à tout ce qui est purement potentiel.

Ainsi, par une dangereuse pente dialectique, l'au-delà de la puissance de la création divine ne devenant qu'un en-deçà impuissant de l'acte humain créateur. Dieu n'existant plus, Dieu n'ayant jamais existé qu'en la pensée humaine. Mais tout se solutionne si l'on admet que le moteur premier du plan divin n'est qu'amour. Car si le salut est ultime en exécution, il est de toute éternité premier en intention sur l'acte créateur lui-même.
Comment et en quoi se réalise cet amour ? Il prend son effectivité justement en la création. Cependant, il n'en existe que deux types : l'immatérialité (les anges) et la matérialité (le monde visible dans lequel nous vivons).

Ni l'immortalité de la nature angélique (qui ne peut mourir pour racheter) et ni la mortalité définitive du monde animal (qui ne peut comprendre la valeur du rachat) ne sauraient en être l'expression, puisque, selon les paroles mêmes du Christ : "Il n'est pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime."

Ne reste pour Dieu qu'une créature qui soit aux confins du monde supérieur des esprits sans corps et des corps sans esprit afin de donner toute son expressivité à la phrase qui précède, puisque seul l'humain est à même de saisir l'intentionnalité éminemment amoureuse d'un Dieu mourant et ressuscitant dans une essence à la fois corruptible et incorruptible (l'âme intellective transcendant la matière) . Voilà pourquoi Il se fait homme.

Dieu existe, et son amour pour nous dans l'Incarnation salutaire en est la plus grande des preuves, par delà même le commencement de Sa création.

Jai bandé