« Dans les toilettes allemandes traditionnelles ( ) , le trou dans lequel disparaît la merde après avoir tiré la chasse d'eau se trouve tout devant, de sorte que la merde soit d'abord disposée pour favoriser l'inspections de toute traces de maladie. Dans les toilettes françaises typiques ( ), au contraire, le trou est à l'arrière, c'est-à-dire que la merde est censée disparaître le plus vite possible. Enfin, les toilettes américaines (anglo-saxonnes) ( ) présentent une synthèse, une médiation entre ces opposés : la cuvette des toilettes est pleine d'eau, de sorte que la merde flotte dedans, visible, mais non inspectable. [...] Il est clair qu'aucune de ces versions ne peut être expliquée en termes purement utilitaires : chacune implique une certaine perception idéologique de la manière dont le sujet doit se comporter par rapport aux excréments. Hegel a été l'un des premiers à voir dans la triade géographique de l'Allemagne, de la France et de l'Angleterre l'expression de trois attitudes existentielles différentes : la minutie réflexive (allemande), la précipitation révolutionnaire (française), le pragmatisme utilitaire (anglaise). En termes politiques, cette triade peut être lue comme le conservatisme allemand, le radicalisme révolutionnaire français et le libéralisme anglais. [...] L'intérêt des toilettes est qu'elles nous permettent non seulement de discerner cette triade dans le domaine le plus intime, mais aussi d'identifier son mécanisme sous-jacent dans les trois attitudes différentes envers l'excès excrémentiel : une fascination contemplative ambiguë (Allemagne) ; un désir de s'en débarrasser le plus vite possible (France) ; une décision pragmatique de le traiter comme ordinaire et de s'en débarrasser de manière appropriée (R-U). Il est facile pour un universitaire assis à une table ronde de prétendre que nous vivons dans un univers post-idéologique, mais dès qu'il se rend aux toilettes après une discussion animée, il est de nouveau plongé jusqu'aux genoux dans l'idéologie. »