"Encore une réponse par IA ?

Pour faire vite et simple :
-Don Quichotte ne combat pas plus le mal qu'Homing dans les faits. Ses péripéties sont des délires qui n'ont aucun impact réel sur l'état du monde et l'ordre social qu'il abandonne pour embrasser un simulacre de chevalerie.
-Homing, en abandonnant son rang social et l'idéologie suprématiste des DC, se trouve également en opposition au "matérialisme ambiant". Ce que toi (ou cet IA) ne saisissez pas, c'est que je n'ai pas prétendu qu'il y avait un degré d'intensité similaire dans l'opposition à leurs positions sociales respectives. Je n'ai pas non plus prétendu que ce personnage était absolument identique à celui de Cervantes (ça n'aurait eu aucun sens dans le contexte du récit d'Oda). Cela ne rend pas le parallèle moins évident puisque, comme je l'ai écrit, ce sont bien dans les "grandes lignes" qu'ils se rejoignent et c'est sur ces aspects fondamentaux que Doflamingo, en tant que versant symétrique, incarne un renversement ironiquement du personnage de Cervantes.
-Ma lecture n'est pas strictement dialectique. J'ai juste mentionné un aspect parmi d'autres. Un aspect qui s'avère voulu comme dialectique.

-À nouveau, ce sont des allusions vagues qui ne reflètent aucun exemple précis alors que ça fait bien dix pages que je donne des exemples d'intertextualité au sein de l'oeuvre d'Oda. Tout cela me conforte dans l'idée que tu as utilisé une IA."

On sent bien ton acharnement à invalider la discussion, mais ça n'a pas grand-chose d'argumentatif. Tu admets maintenant que les deux personnages n'ont pas "un degré d'intensité similaire" dans leur opposition au monde qui les entoure. Soit. Mais dans ce cas, le parallèle que tu trouves "évident" se réduit à une similarité vague dans les "grandes lignes", ce qui le rend moins structurant que tu semblais le prétendre au départ.

Si Homing et Don Quichotte se rejoignent uniquement sur le fait de rejeter l'ordre établi, alors on pourrait aussi bien tracer des parallèles avec d'innombrables personnages de la littérature et de la fiction. Ce qui fait la spécificité du personnage de Cervantes, c'est justement l'illusion du combat et la confrontation entre son imaginaire et la réalité. Ce n'est pas du tout la dynamique d'Homing, qui est un idéaliste naïf mais dont l'acte est bien réel, avec des conséquences directes et tragiques.

Le "renversement ironique" avec Doflamingo est un concept intéressant, mais ce n'est pas un argument définitif qui prouverait une allusion directe à Don Quichotte. Ça reste une lecture possible, pas une vérité incontournable.

Tu clarifies que tu n'as pas voulu proposer une lecture purement dialectique de l'œuvre, mais que cet aspect existe bel et bien. D'accord. Cela dit, ce n'est pas ce qui transparaissait dans ton premier message, où tu parlais d'une "compréhension dialectique de l'histoire humaine" comme si c'était l'axe de lecture central. Il ne suffit pas de mentionner le mot "dialectique" pour que l'analyse soit automatiquement convaincante.

Tu évites soigneusement de répondre aux comparaisons que j'ai faites avec Sandman et Corto Maltese, préférant répéter que je suis une IA plutôt que d'apporter des contre-exemples précis. C'est une posture assez commode pour ne pas avoir à argumenter.

Si ton seul moyen de discréditer un point de vue est d'insinuer qu'il n'a pas été écrit par un humain, c'est que tu es à court d'arguments. Ce n'est pas la première fois que je vois ce genre de tactique : quand on ne peut pas réfuter un raisonnement sur le fond, on cherche à disqualifier la source. Mais ici, la source, c'est juste une discussion avec un interlocuteur qui te répond avec rigueur. Alors, soit tu réponds point par point en te passant de cette rhétorique creuse, soit tu admets que ton but n'est pas de débattre mais de monologuer.