Bon là je vais me lancer dans le sujet le plus compliqué qui soit et je sais même pas si ça va ressembler à quelque chose ou qu'il va être compréhensible. Il s'agit de décrire les choix qui ont poussé à la construction du début de la sourate 19, en gros dire pourquoi elle a cette forme, quelles sont les règles, pourquoi y'a ça à cet endroit?

1) La forme

On a 10 lignes qu'on peut séparer en 2 structures de 4 et une de 2.
La même thématique centré sur zakariyyâ avec unité de personne et de lieu sauf sur la ligne finale quand il sort vers son peuple.
Une structure narrative où on décrit le discours entre le Seigneur et lui.
Les lignes finissent par le son iyyâ ou proche.

On a toujours la métrique, à savoir le fait que la syllabe finale dans les structures de 2 ou 4 lignes tombe sur même position qu'une autre.
On a un saj' qui fait que le nombre de terme par ligne est régulier sur la structure de 2 ou 4 lignes avec souvent seulement 2 terme de différence.
On a une structure des idées qui fait qu'on en a soit une soit 3 par lignes.

2) les influences

Le début est basé uniquement sur l'Évangile et aucun autre texte.
Cette sourate utilise uniquement Seigneur pour faire révérence à la divinité (quand bien même l'Evangile utilise l'équivalent d'Allah en plus de Seigneur)

3) Le choix de la formulation

Il se base sur les allitérations principalement.
Les tournures sont brèves
Le verbe vient principalement en premier, l'ordre des éléments est souvent acte, sujet, à qui, quoi, de quelle manière

On va analyser ça maintenant

J'ai mis la consonne r en 2ème position dans mon découpage

1) mention de la miséricorde de ton Seigneur envers son serviteur Zakariyya

On voit la séquence du point de vue phonologique où le r de raHmat amène au r de rabb qui lui amène au ab de 'abd. Le son i et u sont équivalant dans le Coran et on voit qu'il est 4 fois en première position. Le Coran commence souvent par désigner quelques chose (c'est le livre...) dès lors le choix de mention est logique et amène à la suite.

A partir d'ici de donne la métrique, la syllabe finale après la devenir amphibraque complète se trouve à la même position qu'une autre.

lorsqu'il 1) s'est entretenu avec son Seigneur lors d'un entretient en secret

pas grand chose à dire sur la forme, on allait forcément avoir une relative. On remarque qu'on a des séquences de 3 syllabe (nombre de syllabe normal en arabe). Du point de vue du saj' on a 5 termes, ce qui correspond à ce qu'on a avant.

il dit:
Seigneur, 1) mes os faiblissent 2) et ma tête brule de blanc 3) et je n'ai jamais été dans mon appel, Seigneur, attristé

On comment par il dit, le Coran a fortement tendance à ne pas indiquer le sujet lorsqu'on peut le connaitre et se contente de mettre la personne à qui ont s'adresse après celui-ci. On a la structure en 3 parties, 1) innî suivi du verbe du sujet et de l'appartenance 2) et suivi du verbe du sujet et de la manière 3) et suivi du verbe, par quoi, à qui on s'adresse et de quelle manière.

1) et moi je crains pour ma descendance après moi 2) et ma femme ne donne pas naissance, 3) alors donne moi d'auprès de toi un descendant

structure en 3 parties 1) et innî suivi du verbe, quoi, de l'appartenance 2) et verbe, sujet, quoi 3) verbe à qui, de qui , quoi

1) qui va hériter de moi et 2) hériter de la famille de Ya'qûb 3) et fais-le Seigneur agréable

structure en 3 parties

Zakariyya, 1) oui nous te ferons l'annonce d'un enfant, 2) son nom YaHya, 3) nous n'avons pas donné ce nom avant

structure en 3 parties

Je vais comparer la partie suivante (en premier) avec l'Évangile (en 2ème)

Seigneur, 1) comment m'adviendra-t-il un enfant 2) et ma femme ne donne pas naissance, 3) dès lors que j'ai atteint un âge très grand?
zakariyyâ dit à l'ange : 1) par quelle chose saurais-je ça 3) et je suis vieux 2) et ma femme est avancée dans ses jours?

On voit la structure en 3 parties.

il dit
de cette manière
ton Seigneur dit
1) cela est pour moi facile 2) dès lors je t'ai créé et 3) que tu n'étais rien

on a la structure en 3 parties

il dit
Seigneur 1) fais-moi un signe et il dit 2) ton signe sera que tu ne parleras pas aux homme 3 nuits, (tu seras) en silence
1) et il sorti vers son peuple du temple 2) et leur révéla de prier matin et soir.

Bon c'est un peu long je trouve.