Qu'est-ce que l'âme ? Elle est un principe vital (psuchè), intellectif (nous), qui actualise, informe un corps. Elle est la substance qui donne sa forme, unique, au corps : il s'agit d'un monisme, le corps est ainsi parce que l'âme l'informe ainsi ; il n'y a dissociation entre les deux : le corps est le reflet matériel explicite de l'âme, tous deux étant unis par un lien infrangible. Il s'agit là d'hylémorphisme ; l'âme et le corps ne sont dissociés.
Ce serait, sinon, le grand n'importe quoi, et intellectuellement - puisque l'on parle de substances strictement intelligible - ce serait absurde. Une âme humaine ne peut donner qu'un corps d'homme ; et, pour la métempsychose inter-humaine (Ammonius Sakkas, Jamblique), ce ne marche pas non plus : l'âme étant spécifique et unique, elle ne peut déterminer qu'un corps spécifique et unique. Le corps n'est pas une outre vide.

Enfin, la croyance en la réincarnation est inconsistante sur le plan moral : "D'autre part, puisque cette thèse métaphysique douteuse
est liée a une conception morale du monde, elle donne lieu a un
paradoxe scandaleux. La condition supérieure et moralement plus
parfaite est celle où naît la faute qui cause la chute, et la condition
inférieure et honteusement immorale est celle où devrait se conquérir le salut qui ferait regagner la perfection perdue. Il y a là comme
une inversion du bien et du mal, le premier étant cause du second,
et le second restaurant le premier." (Bernard Pottier)

Soit l'âme, une fois le corps mort, meurt à son tour ; soit elle reste en suspens, sans corps ; soit, enfin, et c'est - pour quiconque pose comme un fait l'existence de l'âme - la conclusion la plus logique, le corps - support nécessaire à l'actualisation de l'âme, substance purement informative, espèce de moule à corps - doit ressusciter pour éternellement être support d'une âme éternelle.