Mouais, très réductionniste. Une caricature de la pensée de Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra. La morale traditionnelle comme un moyen pour les "faibles" de contrôler les "forts", etc. Sauf que Nietzsche n'encourage pas un simple retour à l'instinct de survie, mais une transcendance de soi à travers la création de nouvelles valeurs.

Dans Leviathan aussi, Thomas Hobbes décrit l'état de nature comme une condition de guerre de chacun contre chacun, où tous luttent pour la survie, mais ça reste bien plus nuancé. Pour lui la civilisation est un contrat social nécessaire pour échapper à cette violence naturelle. On est loin de la notion de cage même si forcément dès qu'on parle de contrat social, il faut rappeler que le contrat social en théorie est souvent idéalisé mais qu'en pratique il ne s'agit jamais d'un accord égalitaire entre tous les membres d'une société. La plupart si ce n'est l'intégralité des sociétés dans l'Histoire ont fonctionné sous forme de hiérarchies où une caste ou bien une classe détient plus de pouvoir, de richesse, ou de privilèges que d'autres.

Après il y a des légitimations plus ou moins discutables de ces hiérarchies, souvent basées sur des croyances religieuses.

C'est là qu'interviennent Karl Marx et Friedrich Engels avec leur lutte des classes. Ils parlent de la société capitaliste comme étant fondée sur une exploitation de la classe ouvrière par la bourgeoisie. Le contrat social serait une structure imposée par ceux qui détiennent les moyens de production plutôt qu'un accord volontaire. Mais encore une fois ça reste beaucoup plus nuancé que le simple rapport prédateur/proie.

Enfin bref, tout ça pour dire que ce que tu dis ressemble fortement à une tendance individualiste pseudo-nietzschéenne, mais qui finit par ressembler à un caprice capitaliste flirtant avec l'idée de la sélection naturelle. Tu pousses les gens à devenir des faux-émancipateurs en dévouant la pensée de Nietzsche.

Nietzsche n'encourageait pas simplement à se libérer de toutes les structures ou règles. Il critiquait les valeurs morales chrétiennes traditionnelles qui, selon lui, servaient à dompter les individus et à les rendre conformistes, mais son objectif était la création de nouvelles valeurs par les "surhommes" (Ubermensch), ceux qui transcendent les faiblesses humaines à travers la créativité et l'auto-discipline. Nietzsche n'appelait pas à une rébellion anarchique sans vision.

l'idée de "chasser" et de "créer des pièges" semble refléter une vision purement utilitaire, individualiste, et sans réflexion éthique ou créatrice. C'est une réduction très simplifiée de la volonté de puissance, où tout est ramené à l'exploitation des autres pour son propre gain. Et ce genre de pensée a mené à des dérives extrêmes et déviantes par des gens qui ont eu les moyens d'aller jusqu'au bout de ce fantasme. Je peux par exemple faire le parallèle avec Aleister Crowley et sa fameuse maxime "Do what thou wilt".

Et au final on reste dans la boucle. En prônant une émancipation totale des structures "oppressives", tu finis par reproduire des logiques de domination et d'exploitation au niveau individuel. Ce n'est plus une libération, mais une nouvelle forme d'oppression, cette fois-ci entre individus, à moindre échelle.

Et bref je m'arrête là.