Léopold II meurt et Robespierre invoque la Providence en ces termes le 26 mars 1792 :

« La Providence, qui veille toujours sur nous mieux que notre propre sagesse, en frappant Léopold, parut déconcerté les projets de nos ennemis. Craignons de laisser la bonté céleste qui, jusqu'ici, s'est obstiné à nous sauver malgré nous »

Interruption dans cette assemblée d'athées terrifiée par le mot providence, mais il persiste:

« Non, messieurs, vous n'étoufferez pas ma voix, il n'y a point d'ordre du jour qui puisse étouffer cette vérité... Oui invoquer le nom de la providence et émettre une idée de l'Être éternel qui influe essentiellement sur les destins des nations, qui me paraît a moi veiller d'une manière toute particulière sur la Révolution française, n'est point une idée trop hasardée, mais un sentiment de mon coeur, un sentiment qui m'est nécessaire ; et comment ne me serait-il nécessaire, à moi qui, livré dans l'Assemblée constituante à toutes les passions et a toutes les viles intrigues, et environné de tant d'ennemis nombreux, me suis soutenu? Seul avec mon âme, comment aurais-je pu soutenir des travaux qui sont au-dessus de la force humaine, si je n'avais point élevé mon âme? Sans trop approfondir cette idée encourageante, ce sentiment divin m'a bien dédommagé de tout les avantages offerts à ceux qui voulaient trahir le peuple. »

Début 1793, les catholiques étaient effectivement persécutés par des révolutionnaires mais Robespierre voit ça d'un mauvais oeil parce qu'il était attaché à la liberté de culte inscrite dans la constitution :

«Tout philosophe, tout individu, peut adopter l'opinion qui lui plaira. Quiconque voudrait lui en faire un crime est un insensé, mais le législateur serait cent fois plus insensé qui adopterait un pareil système... On dira peut être que je suis un esprit étroit, un homme a préjugés, que je suis un fanatique... L'athéisme est aristocratique. L'idée d'un grand Être qui veille sur l'innocence opprimée et qui punit le crime triomphant est toute populaire... Ce sentiment est celui de l'Europe et de l'Univers; c'est celui du peuple français. Ce peuple n'est attaché ni aux prêtres, ni à la superstition, ni aux cérémonies; il ne l'est qu'au culte en lui-même, c'est a dire l'idée d'une puissance incompréhensible, l'effroi du crime et le soutien de la vertu.

Je ne vois qu'un seul moyen de réveiller parmi nous le fanatisme, c'est d'affecter de croire à sa puissance. Le fanatisme est un animal féroce et capricieux ; il fuyait devant la raison : poursuivez le avec de grands cris, il retourna sur ses pas... On a dénoncé des prêtres pour avoir dit la messe ; ils la diront plus longtemps si on les empêche de la dire. Celui qui veut les empêcher est plus fanatique que celui qui dit la messe »

Il était plus croyant que les royalistes de l'époque et d'aujourd'hui

Chaud