Le cachet de trivialité, l'expression de vulgarité empreinte sur la
plupart des visages, tient à ce qu'on y voit marquée la rigoureuse
subordination de la connaissance à la volonté, la connexion étroite
qui les rattache, et l'impossibilité qui en résulte de concevoir les
choses autrement que dans leur rapport à la volonté et à ses fins. Au
contraire, l'expression du génie, qui constitue chez tous les hommes
bien doués une frappante ressemblance de famille, vient de ce qu'on
lit clairement sur leur physionomie l'affranchissement,
l'émancipation de l'intellect du service de la volonté, la
prédominance de la connaissance sur le vouloir ; et comme toute
douleur dérive du vouloir, comme la connaissance au contraire est
en soi exemple de souffrance et sereine, voilà ce qui donne à leurs
fronts élevés, à leurs regards clairs et pénétrants, détachés du
service de la volonté et de ses misères, cette teinte de sérénité
supérieure, supra-terrestre en quelque sorte, qui perce de temps à
autre sur leur figure, et s'unit si bien à la mélancolie des autres traits
du visage, de la bouche en particulier, dans une alliance justement
caractérisée par cette épigraphe de Giordano Bruno : In tristitia
hilaris, in hilaritate tristis [gai dans la tristesse, affligé dans la
gaité].