C'est ce que t'as fait ? Et t'as réussi à comprendre Marx sans problème ?

Non t'as rien prouve juste cité des mec mort depuis 2 siècle el famoso marxiste qui fait aucune analyse matérialiste chaud

1. Je suis musulman.
2. Le communisme n'est pas anti-théiste et Marx comme Engels ont toujours critiqué l'athéisme imposé et militant.

1. Je suis musulman.
2. Le communisme n'est pas anti-théiste et Marx comme Engels ont toujours critiqué l'athéisme imposé et militant.

Je n'ai jamais lu Hegel, et ce n'est pas nécessaire. Marx s'oppose à Hegel sur des questions de méthode, mais surtout plus que tout il s'oppose aux "hegeliens de gauche", c'est à dire aux idéalistes qui s'imaginent qu'il suffit de laisser l'histoire suivre son cours pour que ça aille mieux.

GaryValentine a écrit :

Je t'obsède tellement que t'es parti fouiller dans mes topics ? T'as pas l'impression que tu as un problème psychologique ? Vraiment.

GaryValentine

il y a 6 mois

Je t'obsède tellement que t'es parti fouiller dans mes topics ? T'as pas l'impression que tu as un problème psychologique ? Vraiment.

Engels n'était pas un prophète. Il avait juste une compréhension de la réalité matérielle.
La Chine s'est très largement inspirée des écrits d'Engels (parmi d'autres comme ceux Staline et Lénine ou encore Marx) pour appliquer le socialisme aux caractéristiques chinoises.

De quel joker parles-tu ? Ces phases ont été anticipées tour à tour par Marx, Engels et Lénine.

La phase inférieure s'est concrétisée sous différentes formes, via la dictature du prolétariat en Chine, la dictature du prolétariat en URSS (avant que la bureaucratie réactionnaire de Gorbatchev ne fasse tout s'effondrer, provoquant l'une des crises humanitaires majeures de la seconde moitié du vingtième siècle) et dans le socialisme bourgeois de l'aristocratie financière occidentale.

Tu es un vrai saltimbanque.
Je vais reprendre calmement : c'est principalement le développement des forces productives qui fait émerger le mode de production suivant et disparaître le mode de production précédent. Mao, à l'orée des années 70, s'est trouvé confronté à un problème : malgré les avancées que la révolution a amené, les forces productives étaient encore trop arriérées pour assurer la phase inférieure du communisme. Il s'est donc inspiré de la nouvelle politique économique de Lénine : une libéralisation contrôlée qui développerait les forces productives. C'est ainsi que se sont amorcées la détente avec les US et les réformes de l'ouverture. À cette occasion, Mao rencontrera Nixon et Kissinger.

Deng poursuivra et accélèrera le travail débuté par Mao. De fait, la Chine a tendu un piège à l'occident : en accueillant son industrie, elle a développé ses propres forces productives, a appris du développement de l'occident tout en l'intégrant au contexte spécifique de son pays.

Tout ça est la résultante d'une stratégie authentiquement MARXISTE.

C'EST CHATGPT TA PUTAIN DE SOURCE
Les milliardaires doivent se tenir à carreau parce qu'ils doivent se subordonner au prolétariat. Dans une dictature f,a,sciste, les ultra-riches ne se subordonnent pas au prolétariat, ils l'écrasent et parviennent à corrompre l'état pour leurs intérêts.

Toujours pas.

Cousin
Le gars qui veut revenir a la préhistoire

GaryValentine

il y a 6 mois

T'es au courant, pauvre déficient, que le communisme précède le fascisme en tant que mouvement ?
Pourquoi tu es encore là alors que je t'humilie depuis cinq pages ?

EllySpots

il y a 6 mois

Marx ne propose pas de solution. Il étudie les conditions des révolutions prolétariennes et ce qui provoque leur échec (en un mot : le Gauchisme). Il pose les conditions du succès d'une révolution: la dictature du prolétariat, qu'on peut interpréter de 2 manières assez opposées (un Etat autoritaire dirigé par des prolos révolutionnaires ou (puis) une démocratie directe où les travailleurs prennent directement toutes les décisions).

Ce n'est absolument pas la garantie d'un monde parfait idyllique ou tout ira bien, mais ça permet d'échapper aux principales tares du capitalisme: les crises économiques qui remettent en question la propriété bourgeoise et les stratégies des Bourgeois pour garder le pouvoir malgré ces crises à répétition (la destruction de l'appareil productif jusqu'à sa forme la plus violente: la guerre).