"Aucun sophisme" mens plus fort encore stp, t'es encore trop de bonne foi
Mais la peine de mort sauve factuellement des vies et je le sais très bien donc ça va

Exact, faut être deumeuré pour penser que les pro-peine de mort le sont pour la loi du talion
C'est juste une optimisation de mes impôts rien de plus

This

Et peine incompressible

Monsieur a des VALEURS
On se sent ETHIQUE

a quoi ça servirai

Buter des gens parce qu'on a peur qu'ils s'évadent c'est un sacré aveu de faiblesse. Les détails des travaux forcés c'est du technique, ça peut etre sur une ile ou dans une montagne, bref l'histoire a plein d'exemples.

Et la mort je trouve ça plus doux que les travaux forcés. Dans un cas t'es mort t'es peinard, dans l'autre tu te fais réveiller chaque matin pour travailler dur pour rembourser la société, potentiellement à vie.

Le concept de prison à perpétuité "incompressible" est une immondice 100x plus inhumaine que la peine de mort
Mais bon, le golem aura lu "le dernier jour d'un condamné" et dormira sur ses deux oreilles en se donnant bonne conscience

J'ai vraiment l'air d'être un muslim ?

On s'en branle de est-ce qu'il faut condamner à mort ou à la prison à vie un tueur d'enfants multi récidiviste

C'est pas pour gérer ce genre de trucs que l'abolition de la peine de mort à été mise en place

C'est pour empêcher des tyrans de massacrer des milliers de personnes

Je disais plus haut que je n'aurais pas versé une larme si il était mis à mort mais c'était spontané et immature de ma part, c'est un sujet qui me touche alors je me suis permis de rédiger mes pensées en remerciant les raies qui les liront.

Il est des sujets qui exigent de nous une honnêteté brutale et une lucidité sans concession. La peine de mort en est un. Plus qu'une mesure, elle est un miroir tendu à nos failles collectives, un reflet des peurs, des échecs et des désillusions qui traversent nos sociétés.

Depuis toujours, le mal habite nos communautés. Il se manifeste sous les formes les plus abjectes, défie notre compréhension et met à l'épreuve nos valeurs. Pourtant, le mal n'est ni nouveau, ni exceptionnel. Il ne disparaît pas sous la menace. Il ne s'efface pas sous le poids des lois. Face à lui, il ne s'agit pas de le nier, mais d'apprendre à composer avec lui, à le réduire, à le contenir, et à prévenir son émergence.

La peine de mort, dans ce contexte, apparaît comme une réaction primaire, presque instinctive. Elle rassure, non parce qu'elle résout quoi que ce soit, mais parce qu'elle donne l'illusion d'une réponse forte et définitive. Pourtant, lorsqu'on gratte la surface, elle révèle bien plus qu'elle ne dissimule. Elle n'est pas une solution. Elle est un aveu : l'aveu d'une incapacité à prévenir, à éduquer, à protéger avant que le pire ne survienne. Elle est le masque d'un État qui, ayant failli dans sa mission première, se drape de vertu pour masquer son propre échec.

Car qu'est-ce que la peine de mort, sinon l'application du mal au mal ? Une réponse qui ne soigne rien, qui ne rend rien, qui ne construit rien. Les victimes, dans leur infinie douleur, ne retrouveront jamais ce qu'elles ont perdu. Rien ne comblera le vide laissé par l'abject. Et face à ce constat, nous devons nous interroger : quelle est la véritable différence entre un homme enfermé à tout jamais, écarté de la société, et ce même homme exécuté au nom de la justice ? Quel message envoyons-nous en mettant à mort ceux qui n'ont que faire de la vie, qu'il s'agisse de la leur ou de celle des autres ? La dissuasion n'existe pas face à ceux qui ont déjà fait de la destruction leur ultime credo.

La peine de mort n'est pas une réponse au mal. Elle est presque une conséquence. Elle traduit une société qui, acculée, choisit la voie la plus visible, la plus immédiate, mais pas la plus juste. C'est la carte de la facilité, celle qui semble nous dédouaner de nos responsabilités. Mais elle ne fait que renforcer l'idée que le mal peut être combattu par la violence, alors que c'est précisément cette violence qui alimente le mal.

Il faut comprendre ce que la peine de mort représente dans l'esprit collectif. Elle est une réaction à la peur, à l'angoisse de voir le mal frapper à nouveau, à l'instinct de survie d'une société qui craint pour son intégrité. Mais c'est précisément dans ces moments de peur que la justice et l'État doivent se montrer à la hauteur de leur mission. Il ne s'agit pas de répondre au mal par un simulacre de force, mais de s'engager à prévenir, à éduquer, et à protéger avec une dignité que le mal, lui, a reniée.

La peine de mort est une illusion de contrôle, une réponse superficielle à un problème profondément enraciné. Le mal ne peut être aboli, mais il peut être réduit. C'est là que doivent se concentrer tous nos efforts. Investir dans l'éducation, renforcer nos institutions, développer des outils modernes de prévention et de détection. C'est en comprenant les origines du mal et en travaillant à les juguler que nous honorerons les victimes, bien plus qu'en reproduisant la violence sous un prétexte légal.

La justice, pour être véritablement juste, doit savoir dire "non" au mal sans jamais céder à sa logique. Car c'est dans la manière dont nous affrontons l'abject que se révèle notre véritable humanité.